氣機與數理

（五）氣機與數理

易之象天地人物之生化也，皆以卦之變易為辨，然卦象只六十四，其變易人或不知，故黃帝取古聖之意，更干支之制，以日月之行，合人物之生化，而明其氣數往復，生死消息，以盡五行之用，故有五運六氣之術焉，凡天數以五終始，地數以六往復，故河圖之象，天數二十五，地數三十，天以五乘五，地以六十乘五，天地之異者，在五六，以陰陽奇偶之殊也，天地奇而成陽，地以偶而成陰，而奇偶必合，以後天生化，故皆合於五，五者五行也，故天以五合五，地以六合五，恰當河圖之數，即一三五七九之陽奇，與二四六八十之陰偶，相加之數也。

河圖之數，即五行之數，生成之數，即天地之數，以五分，以六合，故天數終始於五，地數終始於六，五者天之本數，故地氣上奉者必五，六者地之本數，故天氣下交者必六，天地以五六合，一陰一陽，一奇一偶，而包括二氣五行之數，人物生化之氣，故以五六二數，為一切生化之本數也，陰以陽生，陽以陰成，奇以偶分，偶以奇合，故五六二數，為萬物之中數，五之合十，則萬物之生 /六之分三，則萬物之復，此分合之數，即萬物之終始數也。

故自太極兩儀五行以降，其數愈分合而愈繁，而其質數，不離五六，五以陽奇而陰用，六以陰偶而用陽，故天之見於地者，為六氣，地之見於天者，為五運，而六氣五運，又莫能外於五行，以陽主陰，天主地也，五行莫外于二氣，以生主生，克主化也，二氣莫外於太極，以有出無，無返有也，故五六者，氣之所行，生化所成，天地人物所以生死存化之樞紐也，今再言五運六氣之制。

五運者，以後天象數為主，由星辰所經而見者，即甲己合化為土運，乙庚為金運，丙辛為水運，丁壬為木運，戊癸為火運，，其所取象，以丹天之氣，經於戊與癸分，故戊癸化火。黅天之氣，經於甲與己分，故甲己化土，玄天之氣，經與丙與辛分，故丙辛化水。蒼天之氣，經于丁與壬分，故丁壬化木，素天之氣，經于乙於庚分，故乙庚化金。以其色象，知其氣所在。以其氣至 ,知其運所行。故甲己之歲，土運主之，乙庚之歲，金運主之，丙辛之歲，水運主之，丁壬之歲，木運主之，戊癸之歲，火運主之，此歲氣之常，為五行所屬，則循環不已者也。

天之氣令，繫以天干，自甲至癸十數，合五行，各得其二，亦一陰一陽也，陽曰剛，陰曰柔，故甲丙戊庚壬為剛，乙丁己辛癸為柔，剛柔相從，陰陽以和，故甲木與己土合化，己之土柔，從甲木之剛，不畏其克，而喜其健，猶夫和婦順也。其餘皆然 ,皆以相克者轉相從，以成其生化，即一陰一陽之道也。與周易之象同。

一陰一陽，相環相抱，而後生化見也，故天道以二氣往復為準則，而易卦以二象消息為對舉也。陰陽之和，必由於調劑，如男女之合也，兩陽不生，孤陰不化，故以一剛一柔相偶而後生成，如甲與己、乙與庚是也，若甲與庚，則為兩剛，必相害，是謂之克，金克木也，木克土也，土克水也，水克火也，火克金也，皆以兩陽相遇，而後克害見，若一剛一柔，則不克害，且相和好，猶陰陽本異相仇者，若剛柔相得，則變仇為姻，以其陰中有偶，陽中亦有陰，陰陽二者相調，乃能同化，故五行生克自剛柔成，不僅以木火土金水木為生，木土水火金木為克也，能明此理，始知二氣之宜，五行之正，而於五運歲氣之吉凶得失，亦瞭然矣。