十天干喜忌漫談
木
木
《滴天髓》：甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土。
火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。
虚湿之地，骑马亦忧。藤罗系甲，可春可秋。
①甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，用火泄为宜；但初春木嫩（指寅月），最畏强金克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别卯月）
②乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。
③甲乙木生夏天则如禾稼，最宜见水，有水则贵，无水则贫。（甲乙木生秋天，如口诀中所讲“甲木喜水怕土，乙木则喜火怕水”。“甲生西月喜水润，乙生酉月用火攻”。）
④甲乙木生冬天为寒木，最喜用火暧局调候，无火则贫*。
火
《滴天髓》：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。
土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来焚灭。
丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
①丙丁火的特点对四季并不十分敏感，最怕湿上晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫*。
②丙丁火见土不主秀气，因土为五行中最*的东西
③丙火形如太阳，怕过旺木衰水则焚烬而亡，故丙火要抑其性，不可助其成。
④丁火形如烛灯，逢巳午最怕透丙则夺其光；衰时最宜甲乙生助。
土
《滴天髓》：戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。
水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正高藏。不愁木盛，不畏水狂。
火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。
①戊土如大地，生于春或秋（不包括戌月）为薄土，最爱丙火太阳普照。生于夏者很少能有贵格。见戌土通根则顽固，又怕见火，宜泄之耗之为宜（财食伤）。生于冬更喜见丙火。
②己土对四季并不敏感，一般旺则喜辛金，衰则喜禄。丁为己土之禄，多数己土多喜丁火。
金
《滴天髓》：庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐。
土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。
能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。
①庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，要么顺其性，要么逆其性，不可亦顺亦逆，则*不可言。即要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之湿土；庚金制化得宜，即可成材。
②辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金爱食神与禄神，很少爱印绶的情况。
水
《滴天髓》：壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。
通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神。
不愁火土，不论庚辛，合戊见癸，化象斯真。
①壬水最爱寅木，衰水见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木，同理它喜甲却未必喜乙。
②癸水阴中之阴，如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助，不过平常命而已。
注：每一干都有它喜的和忌的东西，十干是有人性的东西，切不可用一种旺衰的模子来套。
二、君臣易势——论从与不从
我们说过，日主为主为君，他神他柱为宾为臣，日主无力（无根、气、无生扶），必受宾臣侵扰，正如君主无能，必被臣民反抗，从则君臣相易，则太平，不顺从则灭亡。对应八字来说，我们怎么判断一个八字是否“从”了呢，有以下几点看法：
1、日主无根无生扶者从。
2、日主有根无生扶，但根被坏者从。
3、日主无根，但有印，印也无根者从。
4、日主无根，印有根，印根被坏者从。何为根坏？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远根近差别很大，根远者日主无法依托，往往会从。（由远到近次序：年—月—时—日）
“五阳从气不从势，五阴从势无情义”：势者外在之力，气者内在之本。从势者所从的是天干克耗 “我”者（外在压力），从气者所从的是地支池我者（内在自我），如甲木弱而无印，见地支伤食必弃命而从，阴日主若有强旺的外势，会不顾生身之印绶而从。
思考题和作业题：
1、《滴天髓》的十干论中诗赋是什么意思？你能理解吗？
2、熟记十干的特性喜忌。
3、四种取用思路反映了什么社会伦理关系？
4、为什么调候只适用于部分天干？为什么甲乙木对调候最敏感？
5、如何理解“五阳从气不从势，五阴从势无情义”？
6、用神与喜忌中的“喜”是一样的吗？
7、 “体制须广大，字面分先後”是什么意思？
8、你能理解“象成一家，不执贵气，根源一气，生物满盈”的含义吗？
9、十干喜忌你能理解多少？为什么甲木秋生喜水润，乙木秋生用火攻？为什么辛金最喜欢癸水，而丁火最怕丙火？
10、分析自己的八字，复习自己日干的喜忌特性，看宾是否被主所用？如果被用，则是何宾为自己所用呢？如果没所用之物，是否顺从臣势呢？自己八字的忌神是什么？总体来说喜什么？
十天干喜忌漫談
木
《滴天髓》：甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。
火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，割羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。
虛濕之地，騎馬亦憂。藤羅系甲，可春可秋。
①甲木生於寅卯月，有水生助可成參天之木，用火泄為宜；但初春木嫩（指寅月），最畏強金克害；若春木無水則枯，反不宜見火（特別卯月）
②乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結黨會局，類序成勢，有水見火也吉。
③甲乙木生夏天則如禾稼，最宜見水，有水則貴，無水則貧。（甲乙木生秋天，如口訣中所講“甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水”。“甲生西月喜水潤，乙生酉月用火攻”。）
④甲乙木生冬天為寒木，最喜用火曖局調候，無火則貧*。
火
《滴天髓》：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。
土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲來焚滅。
丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
①丙丁火的特點對四季並不十分敏感，最怕濕上晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無木則貧*。
②丙丁火見土不主秀氣，因土為五行中最*的東西
③丙火形如太陽，怕過旺木衰水則焚燼而亡，故丙火要抑其性，不可助其成。
④丁火形如燭燈，逢巳午最怕透丙則奪其光；衰時最宜甲乙生助。
土
《滴天髓》：戊土固重，既中且正。靜翕動闢，萬物司命。
水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正高藏。不愁木盛，不畏水狂。
火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。
①戊土如大地，生於春或秋（不包括戌月）為薄土，最愛丙火太陽普照。生於夏者很少能有貴格。見戌土通根則頑固，又怕見火，宜泄之耗之為宜（財食傷）。生於冬更喜見丙火。
②己土對四季並不敏感，一般旺則喜辛金，衰則喜祿。丁為己土之祿，多數己土多喜丁火。
金
《滴天髓》：庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳。
土潤則生，土乾則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。
能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。
①庚金是一種最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，要麼順其性，要麼逆其性，不可亦順亦逆，則富貴不可言。即要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之濕土；庚金制化得宜，即可成材。
②辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護。夏辛金遭克，最喜見癸水；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金愛食神與祿神，很少愛印綬的情況。
水
《滴天髓》：壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯。
通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。
癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神。
不愁火土，不論庚辛，合戊見癸，化象斯真。
①壬水最愛寅木，衰水見寅木，衰水見寅木可以依托，旺水見寅木可以泄秀。但卻不喜卯木，同理它喜甲卻未必喜乙。
②癸水陰中之陰，如果能從木火或化氣是最好不過的。一般見庚辛申酉之金扶助，不過平常命而已。
註：每一干都有它喜的和忌的東西，十干是有人性的東西，切不可用一種旺衰的模子來套。
二、君臣易勢——論從與不從
我們說過，日主為主為君，他神他柱為賓為臣，日主無力（無根、氣、無生扶），必受賓臣侵擾，正如君主無能，必被臣民反抗，從則君臣相易，則太平，不順從則滅亡。對應八字來說，我們怎麼判斷一個八字是否“從”了呢，有以下幾點看法：
1、日主無根無生扶者從。
2、日主有根無生扶，但根被壞者從。
3、日主無根，但有印，印也無根者從。
4、日主無根，印有根，印根被壞者從。何為根壞？其根要麼被強有力的鄰支沖掉，要麼其根通過合會局轉化，失去原性。再者根遠根近差別很大，根遠者日主無法依托，往往會從。（由遠到近次序：年—月—時—日）
“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”：勢者外在之力，氣者內在之本。從勢者所從的是天干克耗 “我”者（外在壓力），從氣者所從的是地支池我者（內在自我），如甲木弱而無印，見地支傷食必棄命而從，陰日主若有強旺的外勢，會不顧生身之印綬而從。
思考題和作業題：
1、《滴天髓》的十干論中詩賦是什麼意思？你能理解嗎？
2、熟記十干的特性喜忌。
3、四種取用思路反映了什麼社會倫理關係？
4、為什麼調候只適用於部分天干？為什麼甲乙木對調候最敏感？
5、如何理解“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”？
6、用神與喜忌中的“喜”是一樣的嗎？
7、 “體制須廣大，字面分先後”是什麼意思？
8、你能理解“象成一家，不執貴氣，根源一氣，生物滿盈”的含義嗎？
9、十干喜忌你能理解多少？為什麼甲木秋生喜水潤，乙木秋生用火攻？為什麼辛金最喜歡癸水，而丁火最怕丙火？
10、分析自己的八字，複習自己日干的喜忌特性，看賓是否被主所用？如果被用，則是何賓為自己所用呢？如果沒所用之物，是否順從臣勢呢？自己八字的忌神是什麼？總體來說喜什麼？
十天干喜忌漫談
木
《滴天髓》：甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。
火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，割羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。
虛濕之地，騎馬亦憂。藤羅系甲，可春可秋。
①甲木生於寅卯月，有水生助可成參天之木，用火泄為宜；但初春木嫩（指寅月），最畏強金克害；若春木無水則枯，反不宜見火（特別卯月）
②乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結黨會局，類序成勢，有水見火也吉。
③甲乙木生夏天則如禾稼，最宜見水，有水則貴，無水則貧。（甲乙木生秋天，如口訣中所講“甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水”。“甲生西月喜水潤，乙生酉月用火攻”。）
④甲乙木生冬天為寒木，最喜用火曖局調候，無火則貧*。
火
《滴天髓》：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。
土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲來焚滅。
丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
①丙丁火的特點對四季並不十分敏感，最怕濕上晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無木則貧*。
②丙丁火見土不主秀氣，因土為五行中最*的東西
③丙火形如太陽，怕過旺木衰水則焚燼而亡，故丙火要抑其性，不可助其成。
④丁火形如燭燈，逢巳午最怕透丙則奪其光；衰時最宜甲乙生助。
土
《滴天髓》：戊土固重，既中且正。靜翕動闢，萬物司命。
水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正高藏。不愁木盛，不畏水狂。
火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。
①戊土如大地，生於春或秋（不包括戌月）為薄土，最愛丙火太陽普照。生於夏者很少能有貴格。見戌土通根則頑固，又怕見火，宜泄之耗之為宜（財食傷）。生於冬更喜見丙火。
②己土對四季並不敏感，一般旺則喜辛金，衰則喜祿。丁為己土之祿，多數己土多喜丁火。
金
《滴天髓》：庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳。
土潤則生，土乾則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。
能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。
①庚金是一種最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，要麼順其性，要麼逆其性，不可亦順亦逆，則富貴不可言。即要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之濕土；庚金制化得宜，即可成材。
②辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護。夏辛金遭克，最喜見癸水；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金愛食神與祿神，很少愛印綬的情況。
水
《滴天髓》：壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯。
通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。
癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神。
不愁火土，不論庚辛，合戊見癸，化象斯真。
①壬水最愛寅木，衰水見寅木，衰水見寅木可以依托，旺水見寅木可以泄秀。但卻不喜卯木，同理它喜甲卻未必喜乙。
②癸水陰中之陰，如果能從木火或化氣是最好不過的。一般見庚辛申酉之金扶助，不過平常命而已。
註：每一干都有它喜的和忌的東西，十干是有人性的東西，切不可用一種旺衰的模子來套。
二、君臣易勢——論從與不從
我們說過，日主為主為君，他神他柱為賓為臣，日主無力（無根、氣、無生扶），必受賓臣侵擾，正如君主無能，必被臣民反抗，從則君臣相易，則太平，不順從則滅亡。對應八字來說，我們怎麼判斷一個八字是否“從”了呢，有以下幾點看法：
1、日主無根無生扶者從。
2、日主有根無生扶，但根被壞者從。
3、日主無根，但有印，印也無根者從。
4、日主無根，印有根，印根被壞者從。何為根壞？其根要麼被強有力的鄰支沖掉，要麼其根通過合會局轉化，失去原性。再者根遠根近差別很大，根遠者日主無法依托，往往會從。（由遠到近次序：年—月—時—日）
“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”：勢者外在之力，氣者內在之本。從勢者所從的是天干克耗 “我”者（外在壓力），從氣者所從的是地支池我者（內在自我），如甲木弱而無印，見地支傷食必棄命而從，陰日主若有強旺的外勢，會不顧生身之印綬而從。
思考題和作業題：
1、《滴天髓》的十干論中詩賦是什麼意思？你能理解嗎？
2、熟記十干的特性喜忌。
3、四種取用思路反映了什麼社會倫理關係？
4、為什麼調候只適用於部分天干？為什麼甲乙木對調候最敏感？
5、如何理解“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”？
6、用神與喜忌中的“喜”是一樣的嗎？
7、 “體制須廣大，字面分先後”是什麼意思？
8、你能理解“象成一家，不執貴氣，根源一氣，生物滿盈”的含義嗎？
9、十干喜忌你能理解多少？為什麼甲木秋生喜水潤，乙木秋生用火攻？為什麼辛金最喜歡癸水，而丁火最怕丙火？
10、分析自己的八字，複習自己日干的喜忌特性，看賓是否被主所用？如果被用，則是何賓為自己所用呢？如果沒所用之物，是否順從臣勢呢？自己八字的忌神是什麼？總體來說喜什麼？
