五運六氣之根源

（一）五運六氣根源

由“太始天元玉冊”及“天元紀大論”中所載，五行可知有由“五天”之色、氣主時之正位、遲到、早到、早退、晚退之情形而變化焉，所謂“五天”者仍將“天體”在肉眼可見者，依其星星本身所發光的色彩，將之歸納為五種顏色：“素”（白）、“玄”（黑）、“丹”（紅）、“蒼”（青）、“黅”（黃）等五種顏色的色帶，為“素天”、“玄天”、“蒼天”、“丹天”、“黅天”、，其“素天”的星光帶由天體之子午線為准，系由東南東直貫向西；“玄天”的星光帶素由東南南走向西北西；“蒼天”的星光帶系由西南南走向西北北的方向；“丹天”的星帶系由乾宮的西北位置成半圓形的走向牛、女星位之東北北的位置，“黅天”的星光帶系由巽的東南位置亦成半圓形的走向心、尾位之東北東的位置，其“張景岳”之“類經圖翼”中之“五天歌”曰：

“木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女奎壁旁，土黅心尾角軫度，金素亢氐昴畢前，水玄展翼婁胃是。下為運氣上經天。”

其佈置位置系將“天體”依二十八宿之佈置圖“五天”之中，每天各佔有四星，五乘四共二十，尚餘八星，系艮位的“斗、箕”星，坤位的“井` 參、觜”三星，震、卯位的“房”星，坎、子位的“虛”星，離午位的“星”星，請看五天五運圖解：

在內經之素問“五運行大論”中載“黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，請天師而問之，曰：“論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆”，余聞五運之數于夫子，夫子之所言：“正五氣之各主歲爾，首甲定運”，余因論之。鬼臾區曰：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上 ，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；己亥之上，厥陰主之。”不合陰陽，其故何也？ 　　 岐伯曰：“是明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合數之可得者也 。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地陰陽者，不可以數推以象之謂也”。帝曰：“願聞其所始也”。岐伯曰：“昭乎哉！問也 /臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經于牛女、戊分；黅天之氣，經於心尾、己分；蒼天之氣，經于危、室、柳、鬼；素天之氣，經於亢、氐、昂、畢；玄天之氣，經于張、翼、婁、胃。所謂戊己分者 ，奎、壁、角、軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也”。

張景岳之類經圖翼則更詳述如左：

“丹天之火氣，經于牛、女、壁、奎四宿之上，下臨戊癸之方，此戊癸之所以為火運也。黅天之土氣，經於心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲己之方，此甲己之所以為土運也。蒼天之木氣，經于危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁壬之方，此丁壬之所以為木運也。素天之金氣，經於亢、氏、昴、畢四宿之上，下臨乙庚之方，此乙庚之所以為金運。玄天之水氣，經于張、翼、婁、胄四宿之上，下臨丙辛之方，此丙辛之所以為水運也。”

結合二文所述，表解如左：

丹天---牛女奎壁---戊癸---火運

黅天---心尾角軫---甲己---土運

蒼天---危室柳鬼---丁壬---木運

素天---亢氏昴畢---乙庚---金運

玄天---張翼婁胃---丙辛---水運

以上五運六氣之根源是由上引述而得知/