六經六氣

（七）六經六氣
六氣六經，亦本氣化自然之例而分者。蓋五行即分，二氣自化，所推移者日異，所變遷者日多。則前者與後來殊，本者與枝葉異，後天之象必至者也，如五行在天地間，以生克關係，各不相侔，則屬天者，與屬地者，自然分類，天之風氣, 為地之木。天之寒氣，為地之水。天之熱氣，為地之火，天之燥氣，為地之金，是所謂在天成象，在地成形，各有所屬，各有其名，各有所化，則各有其類，故在地之五行，化而為在天之六氣，在天之五行，化而為在地之六經，本陰陽分合自至者也。

      如三陽同出於陽，三陰同出於陰也，以其分合多寡，乃變為三，太陽者，陽之最大，少陽者，陽之最少，而陽明，則兩陽之合明也，太陰者，陰之最大，少陰者，陰之最少，而厥陰，則兩陰之交盡也。故陽極于陽明，陰盡于厥陰，太少者，陰陽之盛衰，厥明者，陰陽之極致。各以氣之所至而成其象，數之所至而成其名也。故陽三陰亦三，合之則六，此六經所由來也，然陰陽雖有六，而五行只五，則天地將不相應，故五行變為六氣，以與地數應，而天地以合，生化以成，故重火以為六氣。

       氣雖六，仍五行，以火之重也，雖重非重，仍自異氣，則火之有天地也，蓋天地生化，無火不成，則天火地火，各致其用，如天空之日，天火也，地中之熱，地火也。二者不能缺一。缺則天地不全，雖二火而用不一，雖似重而非重也。在六氣之中，除二火外，則水木金土皆同，故六氣以二火加五行而成，實仍五行也。且六氣之合六經也，亦自有精義，非偶然配置者也。如水為寒氣，而合太陽，火為暑熱，而合少陰與少陽，木為風，而合厥陰，金為燥，而合陽明，土為濕，而合太陰，其名類似不侔，而竟相偶何也，蓋本後天之象，陰陽交錯之大則也。