運氣即因果

(八）運氣即因果
      後天易卦，坎以水而為中男，又代坤而居北，離以火而為中女，又代乾而居南，震以長男為木居東，兌以少女為金居西。皆以陰用陽，以陽從陰，極交錯之序，而見生化之用，與六氣之配合六經，其理正同，皆以二氣消長，五行生克，自相分合而成生化者也，故六氣之於五行，與六經之于天地，其數各有所本，其名類各有所殊，非聖人故為之也。

      天地之間，人物並生，莫不由六氣推移輾轉，以生以長，以衰以死。即猶一歲之草木也，人之一身，以形氣之合而後生，故六氣隨六經以周流全體，於平日，以六經分血氣多少。候神識強弱，于病時，以六經驗邪氣淺深，定診治方度，皆憑此以知六氣，而明一身之壽夭康病也，故六氣者，人物生化之途，六經者，形氣出入之道，實五行所賦，二氣所流，有必知者也。

      夫六氣之用，以主後天生化，而為五行生克之實施者也，故其用有一年主氣之例。有歷年客氣之例，有歲會之例。有時序之例，有甲子循環之例，有司天在泉周歲之例，皆明六氣在天地間，周流往復，無時或息者也。而人物應之，人之六經脈應主氣，六經病應客氣，凡全身神形氣血榮衛呼吸之類，應各種之氣也。故六氣者，主生化之樞紐，司造化之權衛。

      世間一切，莫不由之以生以化，以長以育者也，其氣有常有變，有主有客，有過不及，有勝有負，而象應之，故在天之寒暑風濕燥火，在地之冷暖旱潦蟲災，及乎日月之變，山河之異，疫癘之至 /水火之殃，關乎災綅之事，禍患之類者，莫非六氣主之，而應之者唯人為最捷，以其氣之行也，在天地之中，名曰氣交，人秉天地中氣而生，所受氣交之變最切，舉凡災祥禍福變異怪誕之事，莫非感於人類也，故聖人明其氣之例，以教人知所省，而以輔易卦者也，其言詳於內經，與前五運之說，皆為歲氣所司，不獨為疾病言也，年之豐歉，物之壽夭，日月薄融，山澤崩竭，風雨失調，水旱不時，五災八難，七毒九殃之事，皆著於冊籍，懸為教語，其旨意至深切矣。豈可忽乎。
 
      因此一個人的運氣,是與因果習習相關, 種何因就得何果/